2019年山東公務(wù)員考試申論大作文該如何寫出漂亮的開頭和結(jié)尾呢？本文，山東公務(wù)員考試網(wǎng)（www.sdgwy.org）給大家整理了申論中必備的開頭和結(jié)尾，希望對(duì)考生有所幫助！

　　社會(huì)篇

　　開頭：

　　1.有利益的表達(dá)才有相對(duì)的利益均衡，有相對(duì)的利益均衡才有長(zhǎng)久的社會(huì)穩(wěn)定，盡可能多地傾聽社會(huì)各方面的聲音，對(duì)于維穩(wěn)大有好處。以政府之力，維護(hù)弱勢(shì)人群的表達(dá)權(quán)，使他們的利益能夠通過制度化規(guī)范化渠道正常表達(dá)，這是共建共享的應(yīng)有之義，是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。

　　2.曾有學(xué)者慨嘆，我們?cè)庥隽艘粋€(gè)“問題的時(shí)代”。從大都市惱人的霧霾到田野間空心化的村莊，從“蟻?zhàn)濉?、“蝸居”難圓夢(mèng)想到“舌尖上的安全”屢現(xiàn)危機(jī)。翻開報(bào)紙，相關(guān)討論不絕于耳；打開網(wǎng)絡(luò)，種種質(zhì)疑迎面而來。一時(shí)間，問題讓人煩惱，問題使人憤怒，問題令人“絕望”。如何看待我們時(shí)代的問題？

　　3.這些年來中國(guó)社會(huì)的最大變化之一，就是公民權(quán)利意識(shí)的覺醒。如果說，當(dāng)年一部《秋菊打官司》的電影，曾讓人們充滿好奇，那么今天，“討說法”已經(jīng)成為社會(huì)口頭禪。從主張經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和消費(fèi)者權(quán)利，到捍衛(wèi)政治、環(huán)境、食品安全和納稅人權(quán)利，“權(quán)利意識(shí)”從未像今天這樣，如此深入人心、影響社會(huì)、改變國(guó)家。

　　4.小到看不見的原子，大到整個(gè)太陽(yáng)系，圍繞核心的圓周運(yùn)動(dòng)，讓這個(gè)世界多姿多彩又井然有序。同樣的原理，也適用于我們處身其中的社會(huì)。將無(wú)數(shù)個(gè)人聯(lián)結(jié)為整體的，是相似的情感、價(jià)值，一致的原則、目標(biāo)。這些“看不見的手”讓思想行動(dòng)有共通的基礎(chǔ)、讓社會(huì)生活有共同的規(guī)則，它們是一個(gè)社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力的“公約數(shù)”。

　　5.這個(gè)春節(jié)，一股濃濃的鄉(xiāng)愁氤氳很多人心頭。從年前“一覺醒來就是故鄉(xiāng)”的期盼，到返城前“再看一眼雪中家鄉(xiāng)”的眷戀，“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞喚起了多少回憶與感觸。在大數(shù)據(jù)時(shí)代的春運(yùn)遷徙圖上，30多億人次的奔行呈現(xiàn)一目了然的軌跡。一頭連著北上廣等大城市，一頭連著無(wú)數(shù)個(gè)地級(jí)市、縣城、村鎮(zhèn)。他鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)交織而成的時(shí)空中，一部當(dāng)代中國(guó)的“雙城記”帶來無(wú)盡思考。

　　6.電子商務(wù)如何防止假冒偽劣？互聯(lián)網(wǎng)金融怎樣杜絕技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)？滴滴專車會(huì)不會(huì)誤傷出租車司機(jī)？公職人員搶的微信紅包該不該上繳給紀(jì)委？中國(guó)進(jìn)入“兩會(huì)時(shí)間”，數(shù)字時(shí)代的新現(xiàn)象、新問題，同樣進(jìn)入人大代表、政協(xié)委員議國(guó)是的視野。

　　7.社會(huì)關(guān)系中彌散的“焦慮感”、“緊張感”，很大程度上是因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)的失衡。一方面，差距侵蝕幸福，社會(huì)資源配置機(jī)制不合理，有專家認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整可能滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整；另一方面，流動(dòng)渠道梗阻，部分社會(huì)成員獲得資源的機(jī)會(huì)不同，社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整滯后，“板結(jié)”、“凝滯”之說時(shí)有出現(xiàn)。

　　結(jié)尾：

　　1.在眾聲喧嘩中，盡可能打撈那些沉沒的聲音，是社會(huì)管理者應(yīng)盡之責(zé)。以政府之力，維護(hù)弱勢(shì)人群的表達(dá)權(quán)，使他們的利益能夠通過制度化規(guī)范化渠道正常表達(dá)，這是共建共享的應(yīng)有之義，是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。只有這樣，才能讓“說話”、“發(fā)聲”不僅是表達(dá)訴求的基本手段，更成為培育健康社會(huì)心態(tài)的重要環(huán)節(jié)，成為社會(huì)長(zhǎng)治久安的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　2.風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長(zhǎng)。有時(shí)候，我們的確感到被問題“追著走”、“推著走”。這可以理解，轉(zhuǎn)型期中國(guó)問題一大堆，公眾和輿論更加敏感，未來的改革之路肯定也充滿挑戰(zhàn)。但也要看到，正是在對(duì)問題的不斷突圍中，國(guó)家社會(huì)得到了實(shí)質(zhì)性改善。既有“問題意識(shí)”，也有“過程意識(shí)”，才能讓改革者有更多回圜余地，才會(huì)對(duì)未來更有信心。

　　3.“哪里沒有法律，哪里就沒有自由?！比魏紊鐣?huì)行為一旦脫離法治視野，便不可能帶來公共福利的實(shí)質(zhì)增進(jìn)，也難有公平正義的真正實(shí)現(xiàn)。今天，如果說，“權(quán)利意識(shí)”的啟蒙我們已經(jīng)完成，那么“法治觀念”的啟蒙還在路上。這也是黨的十八大提出“法治思維”和“法治方式”的深層原因所在。既要“權(quán)利意識(shí)”，也要“法治觀念”，二者彼此砥礪、相互促進(jìn)，才能讓法治精神融入社會(huì)治理和社會(huì)生活，使“權(quán)利意識(shí)”成為構(gòu)建現(xiàn)代公民人格、建設(shè)民主法治社會(huì)的基礎(chǔ)。

　　4.“大地在窗外睡眠！窗內(nèi)的人心，遙領(lǐng)著世界深秘的回音?！蔽覀兊某擎?zhèn)化，或許正該是這樣的圖景：城市在廣袤的鄉(xiāng)土生長(zhǎng)，人們腳踏著深厚的大地。但愿明天，我們可以舍棄煩躁、放下糾結(jié)，回到親人身旁，圍著火爐輕聲地談話，尋回心靈最溫暖的那一盞燈光。

　　5.有人曾預(yù)言，到21世紀(jì)末，人類將成為一個(gè)完全生活在城市里的物種。如果我們注定要落腳于城市，那么在這一個(gè)文明歷程中，能否安頓好故鄉(xiāng)、記得住鄉(xiāng)愁，決定了我們能走多遠(yuǎn)，能抵達(dá)怎樣的境界。

　　6.正如一副七巧板，拼版如何擺放，決定組成什么圖案。社會(huì)終究是由不同群體組成，鐵板一塊沒有結(jié)構(gòu)和關(guān)系可言。正是在這個(gè)意義上，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，也是協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的契機(jī)。正處于急劇變化階段的中國(guó)，未來社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整會(huì)更為劇烈。理順社會(huì)結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，可謂剛剛破題。

　　思想篇

　　開頭：

　　1.評(píng)價(jià)中國(guó)改革開放，一位外國(guó)觀察家曾經(jīng)感慨：人類21世紀(jì)是從1978年開始的。而置身其間的中國(guó)人，恐怕對(duì)一句話的感觸更為深刻：一切始于解放思想。35年來，思想的解放與改革的進(jìn)程總是相互激蕩，“思想解放—理論創(chuàng)新—改革突破”成為開啟每一段改革新航程的必然選擇。

　　2.微博上流傳一個(gè)真實(shí)的故事。德國(guó)留學(xué)生雷克在中國(guó)的微博上發(fā)現(xiàn)大量負(fù)面情緒和過激言論，他想就一些問題交流探討，結(jié)果卻很郁悶：“我說中國(guó)還有些不完美，就被罵‘臭老外’。我說中國(guó)發(fā)展的方向是對(duì)的，就被罵‘洋五毛’。我說在家里換了個(gè)燈泡而已，被罵個(gè)‘沒內(nèi)涵的傻瓜’?！薄翱床欢闹袊?guó)微博情緒”，折射出中國(guó)當(dāng)下輿論場(chǎng)的一種現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)上，越是偏激的、攻擊性的言論，越有人叫好，越是理性和正面的表達(dá)，越有人起哄甚至圍攻。

　　3.如果說改革之初要突破的是思想“禁區(qū)”，那么今天的改革，要突破的則是利益“雷區(qū)”。能否革除那些久改不革的積弊，推動(dòng)那些久推不轉(zhuǎn)的工作，關(guān)鍵在于敢不敢觸動(dòng)既得利益，能不能堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治責(zé)任感和歷史主動(dòng)性。

　　4.有的干部反映，現(xiàn)在有些老百姓成了“老不信”，干部表態(tài)還沒張嘴，群眾就覺得要說謊；干部做事還沒開始，百姓就認(rèn)定想作秀。尤其談到理想信仰、宗旨信念、價(jià)值追求，聽眾更像是看票友穿幫，一肚子的不屑。做群眾思想工作，“老辦法不靈，硬辦法不能，新辦法不會(huì)”，一些人感到無(wú)所適從。

　　5.評(píng)價(jià)中國(guó)改革開放，一位外國(guó)觀察家曾經(jīng)感慨：人類21世紀(jì)是從1978年開始的。而置身其間的中國(guó)人，恐怕對(duì)一句話的感觸更為深刻：一切始于解放思想。35年來，思想的解放與改革的進(jìn)程總是相互激蕩，“思想解放—理論創(chuàng)新—改革突破”成為開啟每一段改革新航程的必然選擇。

　　6.今日中國(guó)，各種思潮競(jìng)逐，你方唱罷我登場(chǎng)；各種觀點(diǎn)紛紜，亂花漸欲迷人眼。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)是前進(jìn)的指南，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要花繁柳茂處撥得開、雨驟風(fēng)狂時(shí)立得定，正需要學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)。

　　7.“欲知大道，必先為史”。從五千年文明史、百余年近代史闡述“中國(guó)夢(mèng)”，以“徙木立信”論八項(xiàng)規(guī)定的作用，借“霸王別姬”說不良作風(fēng)之害，引“治大國(guó)若烹小鮮”思為政之道，重申二戰(zhàn)教訓(xùn)明世界和平之要……

　　8.再偉大的事業(yè)，也從家庭起步；再美好的人生，也離不開親情滋養(yǎng)。人生在世，為官一任，誰(shuí)不希望既有漂亮政績(jī)，又有暖暖親情？從這個(gè)意義上講，怎樣在仕途進(jìn)取中呵護(hù)好家人、經(jīng)營(yíng)好家業(yè)、維系好家庭，處理好事業(yè)和家庭的關(guān)系，堪稱每一名領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。

　　結(jié)尾：

　　1.改革未竟全功,思想更待解放。涵養(yǎng)“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的情懷,秉持“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的遠(yuǎn)見，以新一輪思想大解放推動(dòng)新一輪大發(fā)展，不斷煥發(fā)中國(guó)特色社會(huì)主義的生機(jī)活力，我們將迎來的，不僅是物質(zhì)之變，更是精神之變、氣質(zhì)之變；不僅有思想的真砥礪，更有社會(huì)的真進(jìn)步、國(guó)家的大發(fā)展。

　　2.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。電視劇《亮劍》中，主人公李云龍?jiān)元M路相逢勇者勝來解釋“亮劍精神”。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，領(lǐng)導(dǎo)干部是畏手畏腳、左右搖擺，還是敢抓敢管、積極作為，這是我們黨檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部是否具備擔(dān)當(dāng)精神的重要方面。說到底，輿論引導(dǎo)水準(zhǔn)，宣傳思想水平，是執(zhí)政能力的體現(xiàn)，也是黨性原則的反映。

　　3.60多年前，我們黨以“趕考心態(tài)”登上歷史舞臺(tái)，唱響憂患意識(shí)的《義勇軍進(jìn)行曲》被定為國(guó)歌；30多年前，“開除球籍”的焦慮壓在國(guó)人心頭。今天，當(dāng)我們與百余年來無(wú)數(shù)中國(guó)人千呼萬(wàn)喚的復(fù)興夢(mèng)想如此切近，“決不能掉以輕心”的告誡依然有如黃鐘大呂，鞭策著8300多萬(wàn)共產(chǎn)黨人：只有夙夜在公、勤勉工作，才能向歷史、向人民交出一份合格的答卷。

　　4.“心定則道純，道純則充于中者實(shí)，中充實(shí)則發(fā)為文者輝光”。身處社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型、觀念深刻轉(zhuǎn)變的新時(shí)期，最需要有堅(jiān)定理想信念的領(lǐng)導(dǎo)干部。言行一致、表里如一，為著自己的信念而執(zhí)著奮斗，我們的行動(dòng)就有無(wú)聲的感召力，我們的語(yǔ)言就有無(wú)盡的感染力。

　　5.回顧歷史，從左翼電影激勵(lì)了一代中華兒女，到“一支筆”喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，再到報(bào)紙、電波和熒屏積聚起改革發(fā)展的無(wú)窮力量，共產(chǎn)黨人總是善于在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中，把傳播技術(shù)、大眾傳媒鍛造成改變歷史的利器，勇立先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的潮頭。今天，歷史的接力棒傳到了我們手中。將日新月異的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為社會(huì)進(jìn)步的助推器、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量源，我們應(yīng)該有這個(gè)心氣兒，更應(yīng)該有這種能力和作為。

　　6.關(guān)于哲學(xué)，黑格爾有一個(gè)詩(shī)化的比喻：“哲學(xué)就像密涅瓦的貓頭鷹一樣，它總是在黃昏時(shí)起飛。”的確，哲學(xué)是經(jīng)驗(yàn)的升華、是實(shí)踐的結(jié)晶。學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，領(lǐng)受這“時(shí)代精神的精華”“文明的活的靈魂”，領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)有更高的站位、更開闊的視野、更精彩的人生。

　　7.有句話說得好：你能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。今天的中國(guó)，正處于千年未有的大變革中，從全面深化改革藍(lán)圖的落實(shí)，到推進(jìn)治理現(xiàn)代化的考驗(yàn)，再到破解種種現(xiàn)實(shí)問題矛盾，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部格外需要鏡鑒啟迪，格外需要從歷史這部教科書中汲取繼往開來的力量。站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，不斷提升歷史素養(yǎng)、增厚歷史底蘊(yùn)，我們就能在“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”中，寫下勿忘昨天、無(wú)愧今天、不負(fù)明天的雄渾篇章。

　　8.為官之德在于清廉，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。清廉是一種無(wú)形力量，也是對(duì)家人的最好饋贈(zèng)。以家人之心為心，多想一想他們的叮囑，多聽一聽他們的心愿，在面對(duì)物質(zhì)誘惑、利益迷霧之時(shí)，及時(shí)警示自己慎思之、明辨之，才能以問心無(wú)愧守護(hù)好心靈港灣。

　　文化篇

　　開頭：

　　1.網(wǎng)上最近流行這樣一個(gè)笑話：一位青年人問哲人，“我很富有，卻不開心。我該怎么辦呢？”哲人默然，握住年輕人的手。青年頓悟道：“大師，您是想告訴我，我應(yīng)該心存感恩，回報(bào)他人嗎？”哲人說，“不是……我是想說，土豪，我們可以做朋友嗎？”

　　2.新技術(shù)當(dāng)真是最偉大的“改變者”。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽(yáng)春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構(gòu)成的群落，拼貼出文化中國(guó)的四季春秋。而信息時(shí)代的到來，為文化的層巒疊嶂架起了高速索道，不必費(fèi)力攀爬，便可悠游其間、覽盡風(fēng)光。

　　3.“沒有歷史的未來是一匹野馬，任何力量都將無(wú)法駕馭?！弊鳛槿祟惖墓餐洃?，歷史是一個(gè)民族的靈魂，也蘊(yùn)藏著走向未來的答案。以史為鑒，如何讓過去的歷史更加豐滿起來、鮮活起來？捍衛(wèi)真相，如何遏制解構(gòu)、歪曲、篡改歷史的行為？

　　4.一段時(shí)間以來，各種“抗日神劇”“宮廷戲說”“名著改編”，總會(huì)引來很多質(zhì)疑之聲。那些不顧史實(shí)乃至常識(shí)的粗制濫造，那些既無(wú)意思更無(wú)意義的胡編亂造，讓人反感，卻也提出了這樣一個(gè)問題：在信息爆炸、觀點(diǎn)多元、文化多樣的今天，應(yīng)該怎么用好歷史資源、做好歷史傳播，真正讓歷史對(duì)時(shí)代說話、向公眾發(fā)言？在剛過去的“春節(jié)時(shí)間”賀歲拜年搶紅包，在將到來的“兩會(huì)時(shí)間”留言討論看新聞，手機(jī)已成為不少人的“外掛器官”。隨處可見的低頭族，從或大或小的屏幕觸摸著這個(gè)既近且遠(yuǎn)的世界?？墒牵?dāng)我們看手機(jī)時(shí)，我們究竟在看什么？

　　5.到今天，不少人還記得十幾年前北京中關(guān)村街頭立起的大標(biāo)牌：“中國(guó)人離信息高速公路有多遠(yuǎn)？向北1500米?！睆?994年4月20日中國(guó)與互聯(lián)網(wǎng)開始“全功能連接”算起，20年已經(jīng)過去。如今，6億多中國(guó)網(wǎng)民都已踏上這條高速路。

　　6.文化品質(zhì)就是國(guó)家品質(zhì)，文化發(fā)展關(guān)系國(guó)家發(fā)展。擁有怎樣的文化生活、文化品質(zhì)，不僅決定了個(gè)人的幸福指數(shù)，也影響著一座城市、一個(gè)地方的發(fā)展水準(zhǔn)。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的路途上，如何提升文化品質(zhì)，是13億中國(guó)人的共同考題。

　　結(jié)尾：

　　1.為時(shí)代氣質(zhì)重新定義，我們已經(jīng)走到了這樣的時(shí)段。如果說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家的臉面和軀體，治理水平是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部生理系統(tǒng)，那么價(jià)值觀、財(cái)富觀、幸福觀則是一個(gè)民族的精神與靈魂。我們之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不正是要為呼嘯前行的中國(guó)列車，增添恒久強(qiáng)勁的精神動(dòng)力？養(yǎng)足健康茁壯的精氣神，我們就會(huì)在快速的生活節(jié)奏里，多一些心靈的沉靜；在現(xiàn)代化的外表下，多一些思想的厚重；在市場(chǎng)化的大潮中，多一些內(nèi)心的堅(jiān)守。

　　2.古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！辈徽摃r(shí)代如何變遷，技術(shù)條件如何升級(jí)，人心向善向美的文化情懷不會(huì)改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時(shí)代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國(guó)。

　　3.著名歷史學(xué)家托尼·朱特說：“一個(gè)國(guó)家必須首先有所記憶，才可以有所忘卻。法國(guó)人只有實(shí)事求是地理解了維希政權(quán)，而不像曾經(jīng)那樣選擇錯(cuò)誤的記憶，才能放下這段歷史，繼續(xù)前進(jìn)?！痹诩o(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，對(duì)日本來說，尊重歷史是獲得自尊的前提；對(duì)我們來說，讓史實(shí)彰顯正義力量，這既是捍衛(wèi)和平的神圣責(zé)任，也是走向復(fù)興的精神密碼。

　　4.“歷史上都寫著中國(guó)的靈魂，指示著將來的命運(yùn)”。站在抗戰(zhàn)勝利70周年這個(gè)節(jié)點(diǎn)，往回看，百余年滄桑變化的中國(guó)近代史，5000多年?duì)N爛輝煌的華夏文明史，構(gòu)建起我們民族最有力的精神底座。向前看，民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的愿景，成為億萬(wàn)人民前行的根本動(dòng)力。端正我們的歷史觀，以開放姿態(tài)擁抱歷史，以真誠(chéng)敬畏對(duì)待歷史，觸摸民族的靈魂、把握精神的脈絡(luò)，我們才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，走向更遠(yuǎn)的未來。

　　5.從人類文明進(jìn)程看，這樣的時(shí)刻，往往伴隨著文化活力的迸發(fā)。如文藝復(fù)興，如啟蒙運(yùn)動(dòng)，燦爛的文化成就，都生長(zhǎng)于全新生產(chǎn)生活的土壤。正是從這樣的角度，我們有著怎樣的文化素養(yǎng)，不僅僅決定著我們能收獲什么。告別“所見即所得”的膚淺，告別“只有一天生命”的短促，走出心靈之“宅”，克服精神之“憊”，培厚新集體文化的精神土層，才能給歷史真正留下屬于我們時(shí)代的文化遺產(chǎn)。

　　6.沿著時(shí)光之河溯流而上，不難體察，集體形態(tài)的變化深刻影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)。伴隨著改革開放的歷史進(jìn)程，“單位人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變勢(shì)不可擋。人們直面市場(chǎng)大潮的沖刷與信息時(shí)代的洗禮，原子般游離的個(gè)體以及相互關(guān)系的嬗變，勾勒出社會(huì)生活的多元面貌。今天，當(dāng)“網(wǎng)絡(luò)共同體”讓曾經(jīng)褪色的集體生活再次煥發(fā)光彩，我們需要思考的是，如何抓住這一契機(jī)，讓人與人的關(guān)系更加平等和諧，讓社會(huì)生活的規(guī)則優(yōu)化升級(jí)。

　　7.無(wú)論存在怎樣的不確定、不完美，我們?cè)僖膊豢赡芑氐經(jīng)]有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代。小到人與人之間的交往，大到國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則已成為現(xiàn)代社會(huì)重要一維，更匯聚起巨大的改變能量。只有更好地完善和豐富互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則，才能把握好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”，將我們、將人類帶向一個(gè)更好的未來。

　　8.“國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之”，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的路途上，如何提升文化品質(zhì)，是13億中國(guó)人的共同考題。作家怎樣書寫“民族心靈史”，導(dǎo)演如何奉獻(xiàn)“誠(chéng)意之作”，企業(yè)怎么詮釋“賣產(chǎn)品不如賣品牌，賣品牌不如賣文化”，各地能否走出“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，執(zhí)政黨如何建設(shè)“學(xué)習(xí)型政黨”，對(duì)這些問題能否不斷給出令人信服的答案，檢驗(yàn)著一個(gè)民族“發(fā)展起來以后”的文化自覺。