行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天公考通（www.ldmfl.com）給大家?guī)?lái)的常識(shí)是馬克思主義哲學(xué)相關(guān)的高頻考點(diǎn)。

　　馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

　　1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　從19世紀(jì)30年代開(kāi)始，歐洲一些國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，先后爆發(fā)了法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義。由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些工人運(yùn)動(dòng)先后失敗了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要指導(dǎo)自己行動(dòng)的科學(xué)的世界觀和方法論。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

　　2、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)前提。

　　19世紀(jì)，一大批說(shuō)明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)科紛紛建立和發(fā)展起來(lái)，其中最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。這三大發(fā)現(xiàn)和其它自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍的世界成為可能，因而，從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。

　　3、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

　　馬克思主義哲學(xué)的基本特征

　　1、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

　　2、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。

　　哲學(xué)、世界觀和方法論

　　哲學(xué)是和人們的世界觀聯(lián)系在一起的。哲學(xué)就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，或者說(shuō)，哲學(xué)是世界觀的理論體系。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和基本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，而哲學(xué)則是自覺(jué)的、系統(tǒng)化的世界觀。

　　世界觀是哲學(xué)的樸素形態(tài)，哲學(xué)是世界觀的系統(tǒng)理論。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法的理論。世界觀和方法論是統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。世界觀決定方法論一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀。哲學(xué)既是世界觀的理論，又是方法論的學(xué)說(shuō)。

　　哲學(xué)的基本問(wèn)題

　　1.思維和存在(或物質(zhì)和意識(shí)）的關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題

　　(1)思維與存在(或物質(zhì)與意識(shí))誰(shuí)是第一性的問(wèn)題。

　　①凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，就是唯物主義。唯物主義的基本觀點(diǎn)就是物質(zhì)是第一性，精神是第二性的。

　?、诜彩钦J(rèn)為世界的本原是意識(shí)，堅(jiān)持意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)的，就是唯心主義。

　　(2)思維與存在同一性問(wèn)題。思維與存在同一性問(wèn)題，即人們的思維能不能認(rèn)識(shí)和反映現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題，依照對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出肯定和否定的不同回答，劃分為可知論和不可知論。

　　2.哲學(xué)基本問(wèn)題的意義

　　(1)哲學(xué)基本問(wèn)題決定著哲學(xué)的方向路線，是解決其他哲學(xué)問(wèn)題的前提，是劃分唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

　　(2)恩格斯明確提出的有關(guān)哲學(xué)基本問(wèn)題的概括，在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。它不僅告訴我們依據(jù)什么樣的世界觀和方法論去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，而且為我們?cè)趶?fù)雜的哲學(xué)斗爭(zhēng)中鑒別各自哲學(xué)派別提供了唯一的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)。

　　(3)馬克思主義關(guān)于哲學(xué)基本問(wèn)題的論述，是反對(duì)唯心主義和不可知論的思想武器，是黨的路線的理論基礎(chǔ)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

　　哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

　　1．哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別

　　它們的研究對(duì)象不同：哲學(xué)是以整個(gè)世界作為研究對(duì)象；具體科學(xué)是以某一領(lǐng)域、某一局部的問(wèn)題作為研究對(duì)象。它們所揭示的規(guī)律不同：它們科學(xué)研究揭示的是整個(gè)世界存在的最普遍、最一般的規(guī)律，而具體科學(xué)研究揭示的是某一領(lǐng)域、某一局部存在的特殊規(guī)律。

　　2.哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系

　　哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的概括總結(jié)，并隨著各門(mén)具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。哲學(xué)對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是個(gè)性與共性、一般與個(gè)別的關(guān)系。

　　馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果

　　中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　?。?）馬克思主義中國(guó)化第一大理論成果毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的基本原理研究和概括中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的成果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

　?。?）馬克思主義中國(guó)化第二大理論成果中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。

　　刷題鞏固

　　01、“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看?！边@段勵(lì)志留言在網(wǎng)上受到網(wǎng)友追捧，其中蘊(yùn)含的哲理是（     ）

　　A.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提

　　B.實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑

　　C.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受一定的物質(zhì)條件的制約

　　D.人的主觀能動(dòng)性是決定事業(yè)成功的關(guān)鍵

　　【解析】B。本題考查的是哲學(xué)知識(shí)。

　　A 項(xiàng)，尊重客觀規(guī)律在題干中無(wú)體現(xiàn)，不當(dāng)選。

　　B 項(xiàng)，題干中的“奮斗”就是強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該去做和實(shí)踐。當(dāng)選。

　　C 項(xiàng)，主觀能動(dòng)性受到一定物質(zhì)條件的制約，說(shuō)法無(wú)錯(cuò)誤，但是題干中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件，不當(dāng)選。

　　D 項(xiàng)，說(shuō)法本身錯(cuò)誤，事業(yè)成功的關(guān)鍵，受到多方面因素影響，主觀能動(dòng)性并不能決定。不當(dāng)選。

　　故本題正確答案為 B 項(xiàng)。

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