公元前606年，楚莊王進兵中原，并派人向周王詢問九鼎的輕重。鼎是王權(quán)的象征，楚莊王此舉意在表示了其想要取代周天子號令天下的野心

　　

　　4、吳王闔閭

　　

　　柏舉之戰(zhàn)，由吳王闔閭率領(lǐng)的3萬吳國軍隊深入楚國，在柏舉擊敗楚軍20萬主力、繼而占領(lǐng)楚都的遠程進攻戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，吳軍靈活機動，因敵用兵，以迂回奔襲、后退疲敵、尋機決戰(zhàn)、深遠追擊的戰(zhàn)法而取勝。此戰(zhàn)是中國古代軍事史上以少勝多、快速取勝的成功戰(zhàn)例。

　　

　　5、越王勾踐

　　

　　越王勾踐，春秋末年越國國君，前496年即位，曾敗于吳國，被迫求和。勾踐返國后重用范蠡、文種，臥薪嘗膽使越國國力漸漸恢復(fù)起來。前482年，越王勾踐抓住機會率兵而起，大敗吳師。

　　

　　①、典故：臥薪嘗膽

　　

　　夫差打敗越國后，越王勾踐投降到吳國給夫差當奴隸，回國后就準備報仇，每天睡在稻草堆上舔一舔苦膽，時刻提醒自己不要忘記恥辱，最終復(fù)國成功，滅亡吳國，成為春秋時期的最后一個霸主。

　　

　?、凇⒋呵镌酵豕篡`劍

　　

　　春秋晚期越國青銅器，中國一級文物，1965年湖北省荊州市江陵縣望山楚墓群1號墓出土，現(xiàn)收藏于湖北省博物館。

　　

　　八、秦孝公

　　

　　秦孝公(前381年～前338年)，嬴姓，名渠梁，亦稱秦平王。秦獻公之子，秦惠文王之父。戰(zhàn)國時期的秦國第二十五位國君，支持商鞅變法。

　　

　　在公元前356年和公元前350年，先后兩次實行以“廢井田、開阡陌，實行縣制，獎勵耕織和軍功，實行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法。

　　

　　1、變法內(nèi)容

　　

　?、佟嵭熊姽糁?，按照軍功授爵、授予官位，打擊世卿世祿制。

　　

　?、?、編制戶籍，實行什伍連坐法，五家為一“伍”，十家為一“十”，一家犯罪，如果“伍”跟“十”不去告發(fā)的話，就會被連坐。

　　

　　③、重農(nóng)抑商，獎勵耕織，商鞅認為商人是囤積居奇，低價買入，高價賣出，商人作用并不大，更看重農(nóng)業(yè)的作用。

　　

　?、?、廢井田、開阡陌，實行土地私有制，提高土地的利用效率。

　　

　?、荨⑼菩锌h制，加強秦國的中央集權(quán)。

　　

　?、?、統(tǒng)一度量衡。

　　

　　2、典故：立木為信

　　

　　商鞅變法的法令已經(jīng)準備就緒，但沒有公布。商鞅擔心百姓不相信自己，就在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，并貼出告示“誰能把這根木頭搬到集市北門，就給他五十兩金”。有個人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻兌現(xiàn)了獎金。

　　

　　刷題鞏固

　　

　　1.（單選題）成語中就有"問鼎中原""一言九鼎"的說法。"鼎"作為權(quán)利和地位的象征，可以追溯到(       )。

　　

　　A.原始社會后期

　　

　　B.商周時期

　　

　　C.戰(zhàn)國時期

　　

　　D.秦漢時期

　　

　　解析：

　　

　　本題考查人文歷史。

　　

　　原始社會后期就出現(xiàn)了鼎，但那時鼎是食物器皿，主要用于煮肉盛肉，而非當作權(quán)利和地位的象征。禹把全國劃分為"九州"，并鑄造代表最高權(quán)力的九個鼎，象征九州，成為夏、商、周三代傳國的寶物。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為權(quán)利和地位的象征器。商周時期，都把定都或建立王朝稱為"定鼎"。因此，"鼎"作為權(quán)利和地位的象征，可以追溯到商周時期。

　　

　　故正確答案為B。

　　

　　2.（單選題）周幽王烽火戲諸侯是為了博得誰一笑?(       )

　　

　　A.褒姒

　　

　　B.虞姬

　　

　　C.夏姬

　　

　　D.妲己

　　

　　解析：

　　

　　本題考查人文歷史。

　　

　　"烽火戲諸侯"發(fā)生在西周時期。周幽王為了博得美人褒姒一笑，多次點燃驪山烽火臺上用于傳遞戰(zhàn)爭信號的烽火戲耍諸侯，致使少數(shù)民族犬戎攻打都城鎬京時，諸侯們不再帶兵前來援助。公元前771年，犬戎攻入西周都城鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。

　　

　　故正確答案為A。