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　　保存城市文脈  延續(xù)城市歷史

　　“保護好古建筑、保護好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)?！背鞘形拿}是貫穿于一個城市歷史文化中的人類精神血脈，是這個城市在漫長時光中積淀的地域色彩和文化個性，是承前啟后、繼往開來的資源和動能。保存好自己城市的文脈，延續(xù)城市的的歷史，彰顯城市傳統(tǒng)風貌和個性。

　　第一段：開篇點題。顯示用習總書記的話語引出話題——城市文脈。然后從理論層面論述城市文脈的重要性。最后提出本文的總論點——保存好自己城市的文脈，延續(xù)城市的的歷史，彰顯城市傳統(tǒng)風貌和個性。

　　雖然城市的文脈保護工作取得了顯著成效，但發(fā)展不平衡、不充分，存在著不少突出問題和困難挑戰(zhàn)。比如重經濟效益、輕文化內涵，拆真建假、拆舊建新、房地產開發(fā)式“保護”現(xiàn)象屢禁不止。比如保護內容不完整、不系統(tǒng)，只保護歷史街區(qū)和歷史建筑，沒有延續(xù)歷史文化，割裂了與原有社會的關聯(lián)。

　　第二段：城市文脈保護工作問題。兩個分句講了兩個現(xiàn)存問題：一是重經濟輕文化，二是不完整不系統(tǒng)。

　　要保存好城市的文脈，必須依靠制度的力量。近年來，我國各地的歷史文化名城和其他類型的城市，進行了大量城市歷史文化風貌保護的制度探索。除了歷史文化名城必備的《歷史文化名城保護專項規(guī)劃》外，各地還制訂了許多接地氣、可操作的具體規(guī)章制度。這些具體細致的法規(guī)將會為城市文脈的保存延續(xù)發(fā)揮長久的積極作用。但是直到今天，總體上看我國城市文脈保存制度建設的路仍然很長，城市之間參差不齊的情況比較普遍，每個城市都有大量空白處需要填補，都有大量調查研究的具體工作要做。

　　第三段：分論點1——要保存好城市的文脈，必須依靠制度的力量。先是提出了現(xiàn)有制度對文脈保護工作的指導作用。隨后提出制度仍存在不足，需要做大量的工作。

　　要保存好城市的文脈，必須發(fā)揮多種社會力量的作用。在城市文脈的保護工作中，社會力量參與的意愿比較積極。一般說來，企業(yè)更適合于需要投資并能得到回報的項目，社會組織更適合于政府購買服務的項目，個人則多做志愿者或發(fā)揮社會監(jiān)督作用。三者配合，可以較好地推動城市文脈的保存。就中西部城市文物保護工作最為常見的資金困難問題來說，企業(yè)的進入使市場資本參與進來，可以大大緩解這一難題。就東部城市文物保護人力不足的突出問題來說，運用較為充裕的財政資金購買專業(yè)化的社會組織服務是一個解決問題的較好方式。

　　第四段：分論點2——要保存好城市的文脈，必須發(fā)揮多種社會力量的作用。首先是提出企業(yè)、社會組織和個人三種力量的特點。然后以中西部和東部為例提出了如何運用社會力量參與保護的建議。

　　要保存好城市的文脈，必須做到保護優(yōu)先和合理利用的辯證統(tǒng)一，使文物保護成果更多惠及人民群眾。作為城市文脈載體的文物、遺跡、風俗都屬于典型的文化資源，必須在保存完好的基礎上經過現(xiàn)代城市的重新組織進入百姓生活，才能發(fā)揮出傳遞文明、保存特色、啟迪心靈的作用。在此，我們既要關注城市文脈保存的本真整體效果，又要關注城市文脈延續(xù)的長期久遠效果，同時還要關注城市文脈傳播的數(shù)字虛擬效果。后者是利用5G技術將城市文化資源虛擬化，使其獲得數(shù)字化的存在方式和延展方式。這是先進科學技術對城市文脈的保護和開拓運用。對于城市管理者、建設者來說，一方面，應探索城市文脈的價值內涵、倫理特征、審美傾向。另一方面，要把這些認知和理念通過街道布局、地名門牌、博物館展陳、節(jié)日民俗活動甚至影視圖書多層次立體式地呈現(xiàn)出來。這樣既可以有效地推動當?shù)芈糜萎a業(yè)發(fā)展，又能潤物無聲地滋養(yǎng)民眾心靈，使城市文脈在延續(xù)中滿足人民群眾的精神需求，又不斷增強對自己城市和民族傳統(tǒng)的文化自信。

　　第五段：分論點3——要保存好城市的文脈，必須做到保護優(yōu)先和合理利用的辯證統(tǒng)一，使文物保護成果更多惠及人民群眾。先是總括文脈保護利用、融入百姓生活的價值。然后從兩方面提出對策，一是方式上利用現(xiàn)代技術科學保護，二是主體（城市管理者建設者）上發(fā)掘+發(fā)揚。

　　城市文脈是重要的文化遺產，也是城市生命的一部分。對城市來說，保存文脈不只是留住記憶，更是為了傳承文化、延續(xù)歷史。今天，國人有能力在城市文脈保護中大有作為了，讓我們守護好城市的“根”與“魂”，呵護好城市的美好未來。

　　第六段：總結全文。再次強調文脈的重要性。尾句呼吁大家參與守護城市文脈。

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