A．批駁 凈化 未雨綢繆

　　B．抵制 維護 重中之重

　　C．對抗 清理 居安思危

　　D．拆穿 建設(shè) 防微杜漸

　　50.研究表明，許多動物能夠探測到人類無法感知的最微小的振動、細微的大氣變化甚至磁場電流。從這個意義上說，嚙齒動物和狗可以聽到比人類能聽到的高得多的頻率。大象能感知到的頻率則比我們能感知的更低，而許多昆蟲的腿部對振動非常敏感。許多動物通過不同的感知獲得的這種特殊敏感性的集合，可能是對它們能預(yù)感災(zāi)難來臨的合理解釋。

　　最適合做這段文字標(biāo)題的是：

　　A．許多昆蟲對振動非常敏感

　　B．為什么動物能夠預(yù)知災(zāi)難

　　C．許多動物擁有敏銳的感官

　　D．動物感知的頻率遠超人類

　　51.①這種觀念意識即“中和”。所謂“致中和，天地位焉，萬物育焉”，展開了中華民族一幅內(nèi)含闊大想象的宇宙圖景

　?、凇氨M善盡美”，要求美的原則與善的原則相伴而行，美感經(jīng)驗與價值理念一體交融

　?、劬投Y樂關(guān)系而言，禮強調(diào)道德儀式對日常行為的規(guī)范，然而這種規(guī)范如果不是僅流于形式，就必須從內(nèi)心獲得情感的力量，實現(xiàn)內(nèi)化的完成

　?、芫椭腥A美育傳統(tǒng)而言，美與善的關(guān)聯(lián)性要遠遠大于差異性

　?、菘傊腥A美育精神，講求審美與道德的統(tǒng)一，二者統(tǒng)一于人格教育之中

　　⑥樂呈現(xiàn)為愉悅的感性經(jīng)驗品格，然而這種愉悅本身，卻為一種觀念意識的直觀呈現(xiàn)

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A．④②⑥③⑤①

　　B．②④③⑥①⑤

　　C．④③②⑥①⑤

　　D．②①③⑥⑤④

　　52.漢代揚雄講“言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣”，是好節(jié)法看作是人品與人格精神的象征，中國書法藝術(shù)美學(xué)中實際上蘊含著中華傳統(tǒng)美學(xué)的道德精神。而作為“文房四寶”的筆墨紙硯，是中國書法與中國專畫藝術(shù)之間的直接紐帶，中國書畫藝術(shù)實現(xiàn)了兩者之間的審美融通和形式共生，即所謂“書畫同源”。中國書法和中國繪畫藝術(shù)同屬中華優(yōu)秀文化典范，且共同植根中華美學(xué)思想、蘊含中華道德精神。

　　根據(jù)這段文字，對“書畫同源”的正確理解為:

　　A．形成于同一時期的藝術(shù)樣式

　　B．相通的筆墨丹青與審美意境

　　C．共同的精神內(nèi)涵與藝術(shù)形式

　　D．同屬于中國的獨特文化范式

　　53.小鎮(zhèn)是一種介于城鄉(xiāng)之間的社會實體，在城市和農(nóng)村之間，小鎮(zhèn)扮演著一種溝通和過渡的角色。城市發(fā)展繁榮，人口密集，物質(zhì)和精神消費品豐富，聚集了更多的資源和財富。而農(nóng)村地區(qū)仍是以農(nóng)業(yè)為主，教育、創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于落后水平。在城鄉(xiāng)之間，喧囂的小鎮(zhèn)出現(xiàn)了，城鄉(xiāng)居民在此處會集、落腳、定居，在鄉(xiāng)愁和發(fā)展中找到欲望的棲息之地和財富生機。

　　這段文字意在說明：

　　A．消除城鄉(xiāng)差距依靠小鎮(zhèn)發(fā)展

　　B．鄉(xiāng)村與城市存在巨大的差距

　　C．小鎮(zhèn)使鄉(xiāng)村獲得了財富生機

　　D．小鎮(zhèn)于城市鄉(xiāng)村之間的意義

　　54.音樂絕不是僅僅用好聽、悅耳、舒服等感官刺激所能概括得了的，簡單地以好聽與否作為音樂審美判斷，_______________________，難免有迎合大眾，弱化、矮化音樂藝術(shù)價值和意義之嫌。

　　填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/div>