C、英國(guó)的教育水平全球排名很低

　　D、東亞國(guó)家的教育發(fā)展速度快于英國(guó)

　　29、消費(fèi)行為間接影響碳排放。生產(chǎn)決定消費(fèi)，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，消費(fèi)反過(guò)來(lái)又能引導(dǎo)生產(chǎn)。由于商品之間存在替代性，消費(fèi)者對(duì)于一種消費(fèi)需要的滿(mǎn)足，往往有多種選擇途徑，既可以選擇低碳產(chǎn)品，也可以選擇高碳產(chǎn)品。如果消費(fèi)者在選購(gòu)商品時(shí)選擇低碳商品，則高碳商品就會(huì)被市場(chǎng)淘汰，進(jìn)而倒逼企業(yè)進(jìn)行低碳生產(chǎn)、生產(chǎn)低碳商品。這就是消費(fèi)者“貨幣選票”的巨大威力?？梢?jiàn)，低碳消費(fèi)會(huì)引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)低碳商品，減少生產(chǎn)過(guò)程中的碳排放，起到促進(jìn)氣候治理的間接作用。

　　這段文字意在表明：（    ）

　　A、引導(dǎo)消費(fèi)行為減少企業(yè)碳排放

　　B、指出消費(fèi)習(xí)慣決定氣候治理的效果

　　C、強(qiáng)調(diào)以低碳消費(fèi)促進(jìn)氣候治理

　　D、呼吁企業(yè)進(jìn)行低碳生產(chǎn)以實(shí)現(xiàn)減排

　　30、群體的行為是不可預(yù)知的，偶爾是完全不能預(yù)測(cè)的，但有充分的理由相信，群體也是由簡(jiǎn)單的規(guī)則控制的?？赡芨后w中的分子一樣，群體中人的行為方式都或多或少相同。捕獲這些相似之處，建立模型，就可以預(yù)測(cè)人群的行為。現(xiàn)存的群體行為的模式就是這樣做的，他們把群體的運(yùn)動(dòng)看成液體。這個(gè)方法在某些情況下是奏效的。但當(dāng)群體的密度增加的時(shí)候，這種模型往往不能預(yù)測(cè)變化的發(fā)生，群體的運(yùn)動(dòng)變得混亂。這就是為什么地處圖盧茲的保羅薩巴蒂爾大學(xué)的Mehdi Moussaid和他的同事們?cè)诖搜芯可先〉昧送黄菩詣?chuàng)新--不應(yīng)該把團(tuán)體中的人看成分子，而應(yīng)該把他們看成單個(gè)的人類(lèi)。換句話(huà)說(shuō)，他們有意志。

　　由Mehdi Moussaid建立的行為模型可知：（    ）

　　A、群體中的個(gè)體被看作具有自由意志的人

　　B、群體中的個(gè)體被看作液體中的分子

　　C、群體的密度增加，不能預(yù)測(cè)其行為變化

　　D、能夠再現(xiàn)群體中個(gè)體的行為方式

　　31、區(qū)域治理的主體單位不限于區(qū)域內(nèi)國(guó)家，全球的、區(qū)域的、國(guó)家的、次國(guó)家的乃至個(gè)體的多元的行為體都參與其中，包括各種國(guó)際組織、共同體和實(shí)體機(jī)構(gòu)，以及其他可以在區(qū)域內(nèi)發(fā)生影響的功能性組織和自治力量。權(quán)力結(jié)構(gòu)在區(qū)域治理中仍然是最重要的，在正式的法律意義上的無(wú)政府原則下，地區(qū)內(nèi)實(shí)際上存在著各種等級(jí)制的權(quán)力結(jié)構(gòu)與關(guān)系。在區(qū)域治理中，國(guó)家依然是核心單位，各種治理力量需要通過(guò)國(guó)家“縫合”到區(qū)域之中。由于不同行為體的互動(dòng)比在松散的全球治理中更為頻密，因此，權(quán)力結(jié)構(gòu)的敏感性也更強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力結(jié)構(gòu)和單位排列更加顯著。

　　上述文字主要說(shuō)明：（    ）

　　A、區(qū)域是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐中被建構(gòu)的共同體

　　B、區(qū)域是一個(gè)互動(dòng)頻密的治理網(wǎng)絡(luò)

　　C、區(qū)域是一個(gè)多單元聚合的權(quán)力場(chǎng)所

　　D、區(qū)域是一個(gè)非國(guó)家的社會(huì)歷史單位

　　32、OLED是一種基于有機(jī)材料的電致發(fā)光器件，其基本結(jié)構(gòu)類(lèi)似一塊三明治，由兩個(gè)電極和夾在兩者之間的多層有機(jī)材料組成。按照功能可將有機(jī)層分為電子傳輸層、空穴傳輸層和發(fā)光層等。給器件兩端施加一定的電壓后，就會(huì)產(chǎn)生神奇的效果--看不見(jiàn)的電通過(guò)OLED被轉(zhuǎn)換成了人眼可見(jiàn)的光?？茖W(xué)家們通過(guò)對(duì)有機(jī)材料結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，來(lái)改變OLED發(fā)光的顏色，紅、綠、藍(lán)這三種顏色作為三原色，可以混合出所有顏色。我們通過(guò)顯示器之所以能夠看到畫(huà)面，正是通過(guò)紅、綠、藍(lán)三種顏色的排列形成的。將無(wú)數(shù)個(gè)OLED基本單元排列在一起就形成了我們看到的絢麗多彩的OLED顯示器。

　　由上述文字可知：（    ）

　　A、OLED由多層有機(jī)材料和兩個(gè)電極組成

　　B、OLED通過(guò)紅、黃、藍(lán)三種顏色的混合排列顯示畫(huà)面

　　C、電子傳輸層、空穴傳輸層和發(fā)光層構(gòu)成三明治結(jié)構(gòu)

　　D、OLED通過(guò)對(duì)有機(jī)材料結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)來(lái)改變發(fā)光的顏色

　　33、我國(guó)先秦時(shí)期創(chuàng)造了燦爛發(fā)達(dá)的古代青銅文明，其中商代后期達(dá)到古代青銅文明的鼎盛。鼎在古代社會(huì)中是宗廟重器和王權(quán)象征，因此古人將王朝更迭稱(chēng)為“定鼎”“遷鼎”。中國(guó)古代青銅藝術(shù)展是國(guó)家博物館改擴(kuò)建工程完畢后重新開(kāi)館推出的重要專(zhuān)題展覽，展出了國(guó)博館藏的一批美輪美奐的古代青銅器。

　　接下來(lái)最可能論述的是：（    ）

　　A、中國(guó)古代青銅文明的悠久歷史

　　B、后母戊鼎的傳奇經(jīng)歷、豐富內(nèi)涵

　　C、國(guó)家博物館改擴(kuò)建的意義

　　D、古代青銅器在王朝更迭中扮演的角色

　　34、自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高是黨的自我革命的生動(dòng)實(shí)踐和具體體現(xiàn)。               ?！袄K短不能汲深井，淺水難以負(fù)大舟?！绷?xí)近平總書(shū)記反復(fù)告誡全黨，世情國(guó)情黨情的變化復(fù)雜深刻，如果固步自封、抱殘守缺，啃老本、守舊攤子，是極其危險(xiǎn)的。改革是我們黨最鮮明的特色，創(chuàng)新是我們黨保持生機(jī)活力的源泉。新時(shí)代，我們黨要有效應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、全力克服“四種危險(xiǎn)”，必須與時(shí)俱進(jìn)、自我超越，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，推進(jìn)理論、實(shí)踐、制度、文化等各領(lǐng)域、各方面創(chuàng)新，通過(guò)革故鼎新不斷開(kāi)辟未來(lái)。

　　填入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵海?nbsp;   ）

　　A、自我凈化去病灶

　　B、自我完善強(qiáng)體魄

　　C、自我革新求突破

　　D、自我提高長(zhǎng)本領(lǐng)

　　35、①而眾說(shuō)紛紜中，一系列充滿(mǎn)東方智慧的中國(guó)方案“對(duì)癥下藥”，推動(dòng)全球治理朝著更加公平合理的方向發(fā)展。

　　②當(dāng)前，世界不同角落正被影影綽綽的不確定性所困擾。

　　③歷史是勇敢者創(chuàng)造的。越是形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，越是需要運(yùn)籌帷幄、共克時(shí)艱。

　?、苋绻f(shuō)10年前默克爾更多從“力量構(gòu)成”的視角看待中國(guó)發(fā)展帶來(lái)的變化。

　?、菔澜绺鲊?guó)以平等為基礎(chǔ)、以開(kāi)放為導(dǎo)向、以合作為動(dòng)力、以共享為目標(biāo)，應(yīng)勢(shì)而為，勇于擔(dān)當(dāng)，才能走出歷史的“三岔口”。

　?、奕缃袷澜缈创袊?guó)的視線將伴隨更多“理性而有遠(yuǎn)見(jiàn)的思考”。

　　將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：（    ）

　　A、③⑥①④⑤②

　　B、④⑥②①③⑤

　　C、⑤④⑥③②①

　　D、⑥②④①③⑤

　　三、判斷推理。本部分包括圖形推理、定義判斷、類(lèi)比推理和邏輯判斷四種類(lèi)型的試題，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/b>