【例題】物質(zhì)文化、技術(shù)文化的傳播，其意義不僅僅局限于物質(zhì)的和技術(shù)的領(lǐng)域，他們還可能影響人們的精神世界和生活方式，甚至產(chǎn)生意料之外的效果。因?yàn)檫@些物質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)發(fā)明，還體現(xiàn)了創(chuàng)造者、發(fā)明者的精神理念、審美情趣和價(jià)值追求，體現(xiàn)了他們作為某一文化共同體成員所接受的文化傳統(tǒng)的濡染和教育，而物質(zhì)文化和技術(shù)文化的輸出，間接地傳達(dá)了這種特質(zhì)產(chǎn)品所包含的精神內(nèi)容和文化內(nèi)涵，因而也就使其成為文化整體的代表而傳播并發(fā)生影響。
　　這段文字的主旨是(　　)。
　　A．物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵來自于文化傳統(tǒng)國家公務(wù)員考試網(wǎng)http://www.ldmfl.com/
　　B．物質(zhì)文化與技術(shù)文化也能影響人們的精神文化
　　C．不同文化中共有的文化傳統(tǒng)促進(jìn)了物質(zhì)文化的傳播  
　　D．物質(zhì)文化與技術(shù)文化是在不同文化的碰撞中發(fā)展
 

　　【例題】隨著社會老齡化的日益加劇，許多社區(qū)空巢老人越來越多，他們生活小事不能自理，需要社會特殊照顧，目前，社會對一些獨(dú)居老人的關(guān)照仍顯欠缺。逢年過節(jié)，雖然有關(guān)部門上門送糧油、衣物、金錢等進(jìn)行慰問，但對于空巢老人來說，關(guān)心還不到位，措施還不得力。在這種情況下，需要成立一些傳統(tǒng)的養(yǎng)老院、敬老院、社區(qū)互助會等更加適合空巢老人歡度晚年的場所，既可以滿足老年人的生活需要，還可以解除子女的后顧之憂，同時(shí)也加強(qiáng)了社區(qū)群眾之間的交流與互助，使越來越多的老人晚年生活得豐富多彩。國家公務(wù)員考試網(wǎng)http://www.ldmfl.com/
　　這段文字主要說明了(　　)。
　　A．空巢老人的出現(xiàn)并非僅來自于老齡化
　　B．社區(qū)是解決空巢老人現(xiàn)象的最佳途徑國家公務(wù)員考試網(wǎng)http://www.ldmfl.com/
　　C．在解決空巢問題時(shí)子女應(yīng)發(fā)揮更大作用
　　D．空巢老人需要生活與精神上的多方幫助
 

　　【例題】從本質(zhì)上說，人類文明的選擇就是不斷脫離動(dòng)物的過程，這一過程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化與心性的進(jìn)化兩個(gè)方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)化，人類用了上百萬年的時(shí)間才完成、而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時(shí)代、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代之后，動(dòng)物性依然頑強(qiáng)地在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動(dòng)物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個(gè)字，那就是“禮”。
  對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是(　　)。國家公務(wù)員考試網(wǎng)http://www.ldmfl.com/
　　A．描述人類文明發(fā)展進(jìn)化的大致過程
　　B．對比人類體質(zhì)與心性兩方面的進(jìn)化
　　C．闡釋儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會原因國家公務(wù)員考試網(wǎng)http://www.ldmfl.com/
　　D．說明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實(shí)意義
 

　　【例題】隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)今社會，政府執(zhí)政的輿論環(huán)境已發(fā)生了明顯的變化，各種輿論可以借助網(wǎng)絡(luò)、短信等現(xiàn)代傳播工具，跨越時(shí)空迅速傳遞，使意見空間加大，意見力度增強(qiáng)，而決策透明度的增加和公民民主參與意識的增強(qiáng)，又加大了政府的輿論壓力。在這樣的背景下，政府對“輿情危機(jī)”的處理，需要改變以往的被動(dòng)方式，針對新出現(xiàn)的情況，及時(shí)采取新的方式來應(yīng)對。
　　對這段文字概括最準(zhǔn)確的是(　　)。
　　A．說明政府在新輿論環(huán)境下有必要轉(zhuǎn)變應(yīng)對方式
　　B．對比不同時(shí)期政府輿論宣傳的客觀環(huán)境與方式
　　C．剖析政府執(zhí)政的輿論壓力不斷增大的外在原因國家公務(wù)員考試網(wǎng)http://www.ldmfl.com/
　　D．分析通訊技術(shù)發(fā)展與輿論環(huán)境變化之間的關(guān)系
 

　　【例題】聯(lián)合國教科文組織將2008年定為“馬鈴薯年”，俗名“土豆”的馬鈴薯被聯(lián)合國的專家們稱為“隱藏的寶貝”。聯(lián)合國用一種農(nóng)作物命名一個(gè)年份，在歷史上只出現(xiàn)過一次，就是2003年——國際水稻年。今年的主角為什么不是“玉米”、“蘋果”，偏偏是土豆這個(gè)深埋地下的不起眼兒的小東西呢?因?yàn)榻鉀Q全球糧食安全問題需要土豆。
　　對這段文字概括最準(zhǔn)確的是(　　)。國家公務(wù)員考試網(wǎng)http://www.ldmfl.com/
　　A．土豆和水稻都是重要的農(nóng)作物
　　B．全球糧食安全問題應(yīng)引起重視
　　C．土豆被提到糧食安全的戰(zhàn)略高度
　　D．土豆?jié)撛诘木薮髢r(jià)值有待進(jìn)一步開發(fā)國家公務(wù)員考試網(wǎng)http://www.ldmfl.com/

 　　學(xué)寶國家公務(wù)員網(wǎng)(http://www.gwyexam.cn/）解析

　　【解析】B。本文段的主旨句是第一句，第一句的重心在“它們還可能影響人們的精神世界和生活方式，甚至產(chǎn)生意料之外的效果”。文段后面的內(nèi)容都是圍繞這一主旨進(jìn)行論述的，故本題答案為B。國家公務(wù)員考試網(wǎng)http://www.ldmfl.com/
 

　　【解析】D。文段可以分為兩層意思。第一層是講有關(guān)部門對空巢老人提供糧油、衣物、金錢等物質(zhì)，給予他們生活上的幫助，然后“但”字一轉(zhuǎn)，指出這些生活上的幫助對于空巢老人來說還不夠，應(yīng)建立適合空巢老人歡度晚年的場所，豐富空巢老人的晚年生活，故本題答案應(yīng)選擇D。國家公務(wù)員考試網(wǎng)http://www.ldmfl.com/
 

　　【解析】C。作者從人類文明的進(jìn)程說到人類情感的管理，最后引到儒家思想的“禮”的課題上?？梢?，作者主要想談的是儒家思想中的“禮”。四個(gè)選項(xiàng)中只有C項(xiàng)提到了“禮”。D項(xiàng)“儒家思想”所涉范圍太大．可排除。故答案為C。國家公務(wù)員考試網(wǎng)http://www.ldmfl.com/
 

　　【解析】A。題干最后一句話明確提出“政府對‘輿情危機(jī)’的處理，需要改變以往被動(dòng)方式，針對新出現(xiàn)的情況，及時(shí)采取新的方式來應(yīng)對”，而B、C、D都只是對現(xiàn)狀的分析，沒有提出面對這種現(xiàn)狀應(yīng)采取的態(tài)度或措施，可排除。故本題答案選A。國家公務(wù)員考試網(wǎng)http://www.ldmfl.com/
 

　　【解析】C。最后兩個(gè)句子為因果關(guān)系的設(shè)問句，一問一答揭示了文段的主旨，即“解決全球糧食安全問題需要土豆”。由此可知答案為C。