【例題】文物價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性，但也會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境、個(gè)人人生觀、世界觀的改變而發(fā)生變化。由于社會(huì)地位、文化差異、利益關(guān)系等原因，使得人們的文物價(jià)值觀在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合都會(huì)表現(xiàn)出很大的不同。政府的文物價(jià)值觀可能取決于決策人員，文物工作者的文物價(jià)值觀，通常會(huì)表現(xiàn)出相對(duì)的先進(jìn)性、積極性和穩(wěn)定性，一般民眾的文物價(jià)值觀則依賴于國(guó)家政策、社會(huì)輿論導(dǎo)向、個(gè)人文化素質(zhì)等因素。
　　這段文字主要談?wù)摰氖?
　　A.文物價(jià)值觀變遷的原因　　   B.不同文物價(jià)值觀的優(yōu)缺點(diǎn)
　　C.文物價(jià)值觀差異性的表現(xiàn)形式 D.文物價(jià)值觀存在差異的原因

　　
　　【例題】散步不要刻意求快，還要玩，還要賞。天空有大雁飛過，身邊花團(tuán)錦簇，蜂蝶蹁躚，也渾然不顧快步如飛，勇往直前么?俯仰皆情趣，萬(wàn)不可不屑一顧也。散步不要非得規(guī)定走多遠(yuǎn)，完不成指標(biāo)不罷休；不要給人感覺好像翻山越嶺搶占高地，要不徐不疾，不快不慢，漫不經(jīng)心，灑脫沖淡。
　　這段文字主要說(shuō)明散步:
　　A.貴在散心　　　　　　  B.是健身的有效方式
　　C.是陶冶情趣的重要途徑   D.重在表現(xiàn)自由率直的天性
　　

　　【例題】長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)周邊各個(gè)區(qū)域?qū)χ袊?guó)有不同的認(rèn)識(shí)，而這可能恰恰是很多面使中國(guó)自我認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確的鏡子。與這些曾經(jīng)與中國(guó)親密接觸、看上去有些接近的文明體比較起來(lái)，那個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)當(dāng)作比較鏡像的西方，似乎只是一面朦朧含糊的銅鏡。雖然看得見整體中國(guó)文化的輪廓，卻看不清具體文化中國(guó)的細(xì)節(jié)。所以，如果我們轉(zhuǎn)身面向這個(gè)周邊，套一句經(jīng)濟(jì)學(xué)界常用的術(shù)語(yǔ)，也許它將成為學(xué)術(shù)的一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。因?yàn)檫@一研究領(lǐng)域的開拓，我以為引出的學(xué)術(shù)史變化，有可能是對(duì)語(yǔ)言工具的重新重視、對(duì)域外新數(shù)據(jù)的重新重視。
　　這段文字的主旨是:
　　A.中國(guó)應(yīng)該多研究周邊地區(qū)的文化
　　B.通過對(duì)周邊地區(qū)的研究可以更好地了解中國(guó)
　　C.中國(guó)應(yīng)該重新重視語(yǔ)言工具和域外新資料
　　D.中國(guó)需要加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)
　　

　　【例題】多種怪之中，最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這種情況也是古已有之，比如明朝的徐文長(zhǎng)，提起青藤山人的畫，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不愛，可是他自己評(píng)論，卻是字（書法）第一，詩(shī)第二，畫第三。
　　根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法中正確的是:
　　A.“自知”中的“知”是認(rèn)知的意思  B.文章主旨在于評(píng)論徐文長(zhǎng)的“怪”
　　C.在“他知”中，徐文長(zhǎng)的字排第一　　D.“自知”與“他知”不同，并不奇怪

　　【例題】看來(lái)，不只是貴族有偏見，平民也自有平民的偏見。這種偏見就是看不見每個(gè)人都應(yīng)該享有人之為人的尊嚴(yán)和獨(dú)自為人的權(quán)利。由于我們?cè)谶@方面迷失太久，今天，無(wú)論是尊重自己的權(quán)利，還是尊重他者的權(quán)利，都需要經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)。我們要早一天學(xué)會(huì)這些東西才好。只有先學(xué)會(huì)了尊重自己和尊重他者，我們才能開始學(xué)習(xí)有尊嚴(yán)的生活，我們才能尊嚴(yán)地生活在這片大地上。
　　這段話主要支持的觀點(diǎn)是:
　　A.尊重自己和尊重他人是自己獲得尊嚴(yán)的前提
　　B.不論貴族或平民，都有得到別人尊重的權(quán)利
　　C.先尊重自己，還是先尊重他人，困擾著世人
　　D.當(dāng)今很多人都不會(huì)尊重別人，只知索取尊重

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　　【解析】D。文段首句指出了文物價(jià)值觀具有變化性，這為文物價(jià)值觀的不同提供了可能;接著說(shuō)明文物價(jià)值觀存在差異的原因;第三句通過列舉類不同主體，對(duì)文物價(jià)值觀存在差異的原因作了進(jìn)一步闡述。故答案為D。A項(xiàng)只體現(xiàn)了文段第一句的內(nèi)容，概括不全面，排除。B項(xiàng)的“優(yōu)缺點(diǎn)”、C項(xiàng)的“表現(xiàn)形式”在文中都沒有涉及，排除。
　　

　　【解析】A。文段講散步不要刻意求快，也不要刻意求遠(yuǎn)，不要像完成任務(wù)一樣，而應(yīng)該是不徐不疾，不緊不慢，要能夠注意到天空中飛過的大雁，能留心到身邊的錦簇花團(tuán)，蹁躚蜂蝶，要漫不經(jīng)心，灑脫沖淡。可見這里講的散步側(cè)重的是散心，讓心情在散步的過程中得到放松。
　　

　　【解析】B。由原文的“使中國(guó)自我認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確”、“雖然看得見整體中國(guó)文化的輪廓，卻看不清具體文化中國(guó)的細(xì)節(jié)”可知，文段主要講的是中國(guó)如何更好地認(rèn)識(shí)自己的問題?！八浴敝蠼o出了認(rèn)識(shí)的途徑，即要轉(zhuǎn)身面向周邊，通過對(duì)周邊地區(qū)的研究達(dá)到使中國(guó)自我認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確的目的，即B項(xiàng)。A項(xiàng)干擾性較強(qiáng)，文段的落腳點(diǎn)是認(rèn)識(shí)中國(guó)，對(duì)周邊的研究也是為了更好地了解中國(guó)，而A項(xiàng)只是泛泛地指出應(yīng)該多研究周邊.沒有針對(duì)性，與文意有差距。

　　
　　【解析】A?！白灾笔亲晕艺J(rèn)知的意思，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)不正確，文章主旨是想說(shuō)明“自知″與“他知”的迥然不同，徐文長(zhǎng)的“怪”只是作為論證這一主旨的一個(gè)例子而存在的。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“徐文長(zhǎng)的字排第一”是“自知”。D項(xiàng)中“并不奇怪”的說(shuō)法也不正確，文段開頭即明確提出，“自知”與“他知”的不同是多種怪之中最突出的。故本題答案選A。

　　【解析】A。文段最后一句話“只有先學(xué)會(huì)了尊重自己和尊重他者，我們才能開始學(xué)習(xí)有尊嚴(yán)的生活，我們才能尊嚴(yán)地生活在這片大地上”揭示作者的主要觀點(diǎn)，可見，本題答案為A。