習(xí)近平用語是公務(wù)員考試申論資料必備素材，對(duì)于申論寫作有非常大的幫助。在他的文章、講話、著作中，常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，寓意深邃、生動(dòng)傳神，既具有啟迪的意義，也彰顯了中國的文化自信。今天為大家?guī)砹?xí)大大在《一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂》一文中的用典。

　　1.古人講：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”所謂“為時(shí)”、“為事”，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，在時(shí)代發(fā)展中有所作為。

　　“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”

　　【出處】

　　唐·白居易《與元九書》

　　【原典】

　　自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。

　　2.面向未來，要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民。正所謂“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”。中國要飛得高、跑得快，就得匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量。

　　“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”

　　【出處】

　　漢·王符《潛夫論·釋難》

　　【原典】

　　且夫堯、舜之德，譬猶偶燭之施明于幽室也，前燭即盡照之矣，后燭入而益明。此非前燭昧而后燭彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。

　　3.人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。文化文藝工作者要跳出“身邊的小小的悲歡”，走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民。

　　“身邊的小小的悲歡”

　　【出處】

　　魯迅《<中國新文學(xué)大系>小說二集序》

　　【原典】

　　一切作品，誠然大抵很致力于優(yōu)美，要舞得“翩躚回翔”，唱得“宛轉(zhuǎn)抑揚(yáng)”，然而所感覺的范圍卻頗為狹窄，不免咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界。

　　4.《左傳》講“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社會(huì)影響力大，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率。

　　“太上有立德，其次有立功，其次有立言”

　　【出處】《左傳·襄公二十四年》

　　【原典】太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。

　　5.良好職業(yè)道德體現(xiàn)在執(zhí)著堅(jiān)守上，要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，最后達(dá)到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。

　　“望盡天涯路”“昨夜西風(fēng)凋碧樹”“獨(dú)上高樓”

　　“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”

　　【出處】

　　王國維《人間詞話》

　　【原典】

　　古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。

　　【原詞】

　　宋·晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

　　檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。

　　宋·辛棄疾《青玉案·元夕》

　　東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　來源：新華網(wǎng)